반응형 佛道禅54 淨慧法眼禪師宗門十規論 淨慧法眼禪師宗門十規論 정혜법안선사 종문십규론 淨慧法眼禪師宗門十規論 정혜법안선사 종문십규론 自己心地未明妄為人師第一 자기 마음자리는 밝히지 못하고 망령되게 다른 사람의 스승 노릇을 하다 論曰。 논하건대 心地法門者。 마음자리 법문[心地法門]은 參學之根本也。 참구의 근본이다. 心地者何耶。 마음자리란 무엇인가? 如來大覺性也。 여래께서 크게 깨치신 성품이다. 由無始來。 그러나 시작 없는 옛부터 一念顛倒。 한 생각 뒤바뀌어 認物爲己。 사물을 자기로 착각하며 貪欲熾盛。 탐욕이 불길같이 타올라 流浪生死。 생사에 떠다닌다. 覺照昏蒙。 각성[覺照]이 어두워지고 無明盖覆。 무명(無明)이 덥혀 業輪推轉。 업륜(業輪)이 밀고 굴러나가면서 不得自由。 자유롭지 못하니, 一失人身。 일단 사람의 몸을 잃으면 長劫難返。 긴 세월 동안 돌.. 2022. 4. 16. 生命的学问 /傅伟勋 编者前言 从终极关怀到终极承诺 1 突破传统佛教开展现代佛法 24 禅道与东方文化 40 悟觉亦即生命的学问－海德格、老庄与禅学 63 禅佛教、心理分析与实存分析 80 大乘佛学的深层探讨 94 如净和尚与道元禅师－从中国禅到日本禅 122 虚去和尚的禅悟智慧与宗教实践 147 久松真一的禅与茶 153 铃木大拙二三事 162 理想与现实相即不二的道理 169 生死智慧与宗教解脱 177 佛教之死亡超克 189 儒道佛三教合一的生死智慧 202 我与淋巴腺癌搏斗的生死体验 223 2022. 4. 3. 死亡的尊严与生命的尊严 2022. 4. 2. 开天辟地——乾卦第一 开天辟地——乾卦第一 乾卦的“用九”和坤卦的“用六” 很多人读完《易经》乾、坤两卦后，对于六爻之后的“用九”、“用六”深感奇怪。因为其余六 十二卦都没有“用九”或“用六”，而在乾、坤两卦最后出现一个结论式的“用九”、“用六”。为什么呢？我们用乾卦为例说明一下。 如果我们把乾卦卦辞“元亨利贞”当成卦的总论，六爻就是它分阶段、分时位所作的分论。乾卦整体来讲是“元亨利贞”，可是爻里面有“始壮究、始壮究”，即终而复始、由内到外、由下到上、由基层到高层的变化，那就叫分论。“用九、用六”是怎么产生的呢？卦辞（总论）、爻辞（分论）叙述完后，大概创作者发现还有不足之处，因为毕竟是天地之卦，于是需要再提出一个东西、再悟出一个大的智慧，才能让乾、坤永续下去，尤其是落实到人世间，即人类的文明发展。乾卦“用九”为“见群龙无首，吉”，群龙无首居然还是吉，而坤卦用六只有“利永贞”三个字，“永贞”才有利。 乾、坤—.. 2022. 3. 31. 이전 1 2 3 4 5 ··· 14 다음
