반응형 佛道禅/刘君祖完全破解易经密码5 开天辟地——乾卦第一 开天辟地——乾卦第一 乾卦的“用九”和坤卦的“用六” 很多人读完《易经》乾、坤两卦后，对于六爻之后的“用九”、“用六”深感奇怪。因为其余六 十二卦都没有“用九”或“用六”，而在乾、坤两卦最后出现一个结论式的“用九”、“用六”。为什么呢？我们用乾卦为例说明一下。 如果我们把乾卦卦辞“元亨利贞”当成卦的总论，六爻就是它分阶段、分时位所作的分论。乾卦整体来讲是“元亨利贞”，可是爻里面有“始壮究、始壮究”，即终而复始、由内到外、由下到上、由基层到高层的变化，那就叫分论。“用九、用六”是怎么产生的呢？卦辞（总论）、爻辞（分论）叙述完后，大概创作者发现还有不足之处，因为毕竟是天地之卦，于是需要再提出一个东西、再悟出一个大的智慧，才能让乾、坤永续下去，尤其是落实到人世间，即人类的文明发展。乾卦“用九”为“见群龙无首，吉”，群龙无首居然还是吉，而坤卦用六只有“利永贞”三个字，“永贞”才有利。 乾、坤—.. 2022. 3. 31. 引 语 引 语 《易经》的《象传》 我们在进入实际卦爻内容的义理讲解之前，先要对“十翼”，也就是《易传》有一个初步的认识。“十翼”之中的《文言传》专讲乾、坤两卦，那是非常特殊的。有些《易经》版本因此将《文言传》调到乾、坤两卦里头；大部分版本因为《文言传》到底是专门解释“经”的“传”，所以还是把它放在《易经》经文（即卦和爻）后面，没有跟着乾、坤二卦的卦、爻辞走。十篇《易传》 之中，跟着《易经》经文走的只有《彖传》与《象传》。譬如乾卦卦辞“元亨利贞”后面就是《彖传》，主要解释卦的结构和卦辞，还有很多创造性的发挥与见解。首先，我们看《象传》。 《象传》又分《大象传》与《小象传》。《大象传》解释卦象，《小象传》解释爻象。《大象传》是《彖传》、《象传》之中创作时间 最早的，所以它非常朴素，并没有着重解释卦辞，可能在《大象传》创作的时代，认为卦辞没什么好解释的，因为那个时代的人理解卦辞不像现在这么难。他们.. 2022. 3. 25. 自序：愿把金针度与人 自序： 愿把金针度与人 我习《易》三十六年，授《易》迄今刚满二十载，人生的黄金年华几乎都在大易的智慧之海里浮沉，经历世事人情也算不少，嗟叹感喟不可谓不深。一部《易经》来来回回不知讲了多少遍，每回讲授时不断能发现新义，以易理和其他学术领域相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业经营管理等，每每圆融无碍，且能有更深透的洞察。孔子五十以学《易》，立身行事无大过，晚年嗜《易》简册不离身，至于“韦编三绝”，看来其中确有道理。总共不过四千字的经文，还有六十四卦爻符号的无字天书，竟然涵蕴如此之深，真的取之不尽、用之不竭！ 四年多前，我又有了殊胜的机缘，可以用更长的时间细讲《易经》经传。先是花一年十二次讲完六十小时的《系辞传》，继而花三年半六十六次讲三百三十小时的六十四卦内容，全部制成光盘片永久珍藏。由于一卦讲一整天五小时，除了解释经传文字、阐析卦爻结构外，可以从容探讨爻变、卦变、相错、相综、相交乃.. 2022. 3. 25. 龚鹏程序：学《易》的态度 龚鹏程序： 学《易》的态度 君祖把此书书稿发给我看，我读到他说自己学《易》和教《易》的一段，不觉哈哈大笑。 君祖说：三十几年前，跟老师学《易》学《春秋》，至少要把《四书》学完，否则你跪下来，他也不教你；现在教书就不能如此坚持。许多人以为学了《易经》就会飞，有神通，反而觉得《四书》没什么。可是他连一些基本常识也没有，教他《易经》这么难的东西，可怎么教呢？ 是的，《易》为天人之学，孔子晚而学《易》，尚且“韦编三绝”，可见易道之难。一般人常说：易者，不易、变易、简易。但其“简易”却是如山谷先生（黄庭坚）称赞杜甫诗那种“平淡而山高水深”的，是把万物之理总摄起来，成为可掌握的东西，故简。然而这套东西却是为学之终境而非始境，即之愈深，究之难穷，非初学所宜问津。我们当年学《易》亦如孔子般，旨在玩辞观象，有以穷赜蓄德，谁也没打算宣讲。 但世缘难料，君祖以讲说《易经》为世所知所重，竟亦已近三十年。他每天.. 2022. 3. 25. 이전 1 2 다음
