苍蝇 （周作人创作散文）

《苍蝇》是近代文学家周作人于1924年7月创作的一篇散文。文章从儿时玩苍蝇写起，细述几种不同的玩法，充满童趣。接着，作者引用神话传说，赋予苍蝇以人的美貌和感情，使人不由自主地对苍蝇没了反感。而日本俳句诗人小林一茶的咏蝇诗，更是使人对苍蝇产生了一丝同情之心。这篇散文立意新颖，描写细腻，神话传说的引用，赋予苍蝇以人的美貌和感情。

 

作品原文

苍蝇

苍蝇不是一件很可爱的东西，但我们在做小孩子的时候都有点喜欢他。我同兄弟常在夏天乘大人们午睡，在院子里弃着香瓜皮瓤的地方捉苍蝇--苍蝇共有三种，饭苍蝇太小，麻苍蝇有蛆太脏，只有金苍蝇可用。金苍蝇即青蝇，小儿谜中所谓“头戴红缨帽，身穿紫罗袍”者是也。我们把它捉来，摘一片月季花的叶，用月季的刺钉在背上，便见绿叶在桌上蠕蠕而动，东安市场有卖纸制各色小虫者，标题云“苍蝇玩物”，即是同一的用意。我们又把他的背竖穿在细竹丝上，取灯心草一小段，放在脚的中间，他便上下颠倒的舞弄，名曰“戏棍”；又或用白纸条缠在肠上纵使飞去，但见空中一片片的白纸乱飞，很是好看。倘若捉到一个年富力强的苍蝇，用快剪将头切下，它的身子便仍旧飞去。希腊路吉亚诺思（Luklanos）的《苍蝇颂》中说：“苍蝇在被切去了头之后，也能生活好些时光。”大约二千年前的小孩已经是这样的玩耍的了。

我们现在受了科学的洗礼，知道苍蝇能够传染病菌，因此对于他们很有一种恶感。三年前卧病在医院时曾作有一首诗，后半云：

 

大小一切的苍蝇们，

 

美和生命的破坏者，

中国人的好朋友的苍蝇们呵，

我诅咒你的全灭，

用了人力以外的

最黑最黑的魔术的力。

但是实际上最可恶的还是他的别一种坏癖气，便是喜欢在人家的颜面手脚上乱爬乱舔，古人虽美其名曰“吸美”，在被吸者却是极不愉快的事。希腊有一篇传说，说明这个缘起，颇有趣味。据说苍蝇本来是一个处女，名叫默亚（Muia），很是美丽，不过太喜欢说话。她也爱那月神的情人恩迭米盎（Endymion），当他睡着的时候，她总还是和他讲话或唱歌，使他不能安息，因此月神发怒，把她变成苍蝇。以后她还是纪念着恩迭米盎，不肯叫人家安睡，尤其是喜欢搅扰年轻的人。

苍蝇的固执与大胆，引起好些人的赞叹。何美洛思（Homeros）在史诗中常比勇士于苍蝇，他说，虽然你赶他去，他总不肯离开你，一定要叮你一口方才罢休。又有诗人云，那小苍蝇极勇敢地跳在人的肢体上，渴欲饮血，战士却躲避敌人的刀锋，真可羞了。我们侥幸不大遇见渴血的勇士，但勇敢地攻上来涨我们的头的却常常遇到。法勃尔（Fabre）的《昆虫记》里说有一种蝇，乘土蜂负虫入穴之时，下卵子虫内，后来蝇卵先出，把死虫和蜂卵一并吃下去。他说这种蝇的行为好像是一个红巾黑衣的暴客在林中袭击旅人，但是他的嫖悍敏捷的确也可佩服，倘使希腊人知道，或者可以拿去形容阿迭修思（Odssyeus）一流的狡侩英雄罢。中国古来对于苍蝇也似乎没有“什么反感。《诗经》里说：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”又云：“非鸡则鸣，苍蝇之声。”据陆农师说，青蝇善乱色，苍蝇善乱声，所以是这样说法。传说里的苍蝇，即使不是特殊良善，总之决不比别的昆虫更为卑恶。在日本的俳谐中则蝇成为普通的诗料，虽然略带湫秽的气色，但很能表出温暖热闹的境界。小林一茶更为奇特，他同圣芳济一样，以一切生物为弟兄朋友，苍蝇当然也是其一。检阅他的俳句选集，咏蝇的诗有二十首之多，今举两首以见一斑。一云：

笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。

这诗有题曰《归庵》。又一首云：

不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。

我读这一句，常常想起自己的诗觉得惭愧，不过我的心情总不能达到那一步，所以也是无法。《埠雅》云：“蝇好交其前足，有绞蝇之象……亦好交其后足。”这个描写正可作前句的注解。又绍兴小儿谜语歌云：“像乌豇豆格乌，像乌豇豆格粗，堂前当中央，坐得拉胡须。”也是指这个现象。（格犹云“的”，坐得即“坐着”之意。）

据路吉亚诺思说，古代有一个女诗人，慧而美，名叫默亚，又有一个名妓也以此为名，所以滑稽诗人有句云：“默亚咬他直达他的心房。”中国人虽然永久与苍蝇同桌吃饭，却没有人拿苍蝇作为名字，以我所知只有一二人被用为浑名而已。

一九二四年七月 

创作背景

童年的周作人生活在“百草园”，那里面的木莲藤、何首乌和覆盆子等美丽的植物都给他留下了深刻的记忆。即便是垃圾堆上的苍蝇也给了他无穷的乐趣。幼年的周作人对生物的特殊兴趣，那种对大干世界的种秆感受、观察、体验，对他一生的发展和思想的形成很有影响，于是在1924年7月创作了这篇散文。 

文学赏析

苍蝇，从来是人们所憎恶的东西，被视为与老鼠、蚊子、蚤虱等同类的害物之一。从它的作用到外形，无一点让人喜爱之处。然而，周作人的散文《苍蝇》却把苍蝇这一丑陋的、肮脏的东西写得那么美，那么富有人情。只要我们撇开科学的认识，纯粹从文学的角度，从一种情致趣味的意义上来看，就不能不承认它是写得那么别致，那么溢情流韵，引导人们走进了一个独特的艺术世界。

首先，作者从孩提时代玩苍蝇说起。中国实在太落后，中国的儿童也实在太可怜。以周作人那样的家世来说，他幼年时即便不算是阔少爷，也总是书香门第的有身份的孩子，而且住在绍兴那样不算很小的城里，居然也时时以玩苍蝇为乐。余生也晚，出世的第二年就响起了芦沟桥的炮声；此时的知堂老人正已是投敌为官的前夕，我居住的也算是南方一个不小的省城。然而，周作人在文中说的玩苍埘游戏，在我的童年也极为普遍，因而读之倍感熟悉亲切，就象记起自己年幼时的生活一样。周作人不惮其烦地写这一段童趣，一下就把人们对苍蝇的坏印象扫除了，相反觉得它确有一点趣味。

其次，作者又引用了一些神话传说，赋予苍蝇以人的美貌和感情。这样，人们就由被神话所吸引进而对苍蝇产生好感和美感。周作人所引的神话故事中，苍蝇是一个美丽的处女，她多情，大胆、执着，这无论如何会引起人们的喜爱和同情。不但如此，作者还告诉读者，古代有人（一为美而慧的女诗人，一为名妓）都用神话故事中苍蝇的名字（默亚）命名。这样一来，不但现实和神话交融，也把神话往现实方面更推进了一步，使人和苍蝇在感情上的距离大大地缩短了。

再次，作者又引用了一些古人对苍蝇的赞叹，其中有外国的如古希腊诗人荷马、法国散文家和昆虫学家法布尔，日本的俳句诗人小林一茶，也有中国的如《诗经》中的诗。特别是小林一茶的诗：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢”，不但细致描绘了它的动作，而且使之拟人化，简直把苍蝇写神了。

在这篇散文里，作者也摘引了这首诗的下半段，并且在文章最后也不无讽刺地说了一句：“中国人虽然永久与苍蝇同桌吃饭，却没有人拿苍蝇作为名字。”也就是说，中国人既不重视苍蝇的危害（用鲁迅的话说是：“在麻木的人们还没有切肤之痛”），却也不懂得从文学情趣的角度去看苍蝇，实在是缺少幽默味。

总之，《苍蝇》一篇，作者用各种手法，从不同方面，把人们厌恶的苍蝇写得这么可爱有趣，不但显示了他的艺术眼光，也显示了他的艺术本领。 

 

作者简介

周作人（1885～1967年），原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟等，号知堂、药堂等，浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。著有《周作人散文全集》《知堂书话》等。